手东西的实质特征“在手”，所提示的不仅是东西的运用状况，更重要的是人和东西的一体化，以及人与国际“物我不贰”的本体联系和“品质完好”的生计状况。手东西使人的身体取得了特别的物质延伸，意味着它逾越了身体生理的天然性，让人“长高”“延伸”或“健壮”了，或具有了身体本不具有的一些物质特色，如锤子的坚硬性、剪刀的尖利性。手东西也由于握在人的手里而浸透“生命活性”和“品质特征”，成为“我”的延伸。有人说人工智能不也是人在控制吗？的确，人类能经进程序控制人工智能，但这个程序就像戴在手上的手套，使手和东西之间发生距离，乃至“我”要屈服于程序自身的要求，这背离了手东西“在手”的实质。

  “在我”之义，不只是“手长在我身上”，更要紧的是“手要由我来使唤”。俗话说“手艺手艺，着手有功”，只要亲自着手，完成发明，手才真实“在我”，手的文明性质和名利含义才真实出现并归于“我”。“十指连心”，文明要素经过认识抵达指尖，书写原创性含义。“在我”之手，使艺术劳动活动与人的生命打开一体化。从这一视点而言，“手艺热”构成的原因之一，正是人们在大工业出产带来的标准化、理性化的实际格式中，发生了特性抒情和情感表达的激烈诉求，人们开端自发地经过手艺发明来进行自我调节。

  手艺是活态的，跟着劳动者的生命节律而活态流变。这种特性是手艺出产差异于工业出产最重要的非物质性要素，也是构成人类文明多样性的根底。活态流变所出现的绝不重复的新态新貌，意味着美学含义上的立异性。这种“新”，特性品质明显，人文见识深沉，是真实表现艺术原真性和文明前史性的原创之“新”。基于此，手艺实质上是回绝仿制和虚拟的发明之力、本真之力，也是美的客观性与社会性相一致的本源。所以，有时候朋友送我的手艺艺品，我都舍不得用，由于它就像画家的画，也具有艺术著作的唯一性、发明性。

  个别在手艺艺术劳动中的身心一致，使人文性从心到手、由内而外地直抵著作，予之以高情感、高精力附加值。留在著作上的手艺痕迹，融技艺的活态流变和劳动的进程体会于一体，以致在形、色、质方面出现“千人千品，万人万相”的特色，成为表现主体自我真情实感的“真迹”。这也使发明者对手艺之作发生激烈的归属感，使其能够从中取得完成自我、观照自我的价值，以及高度的自在感和成就感。

  188app在线上，李子柒等博主共享的手艺艺制造视频“破圈”传达，让更多人为中华文明之美而惊叹；在线下，北京锣鼓巷、上海田子坊等文明街区会聚各种手艺艺体会店，招引游客停步、感触手艺的温度。当下，“手艺”作为一种特别的出产力，已然从头上台，并成为一种时髦。传统手艺艺的升温，展现出其共同魅力。在人工智能引发前史性革新的年代，从中国文明所崇尚的“心手合一”的境地，环绕“在我”“在手”“在身”三个方面打开文明哲学深思，有助于从头认识手艺特性、艺术价值及其与人类未来的联系。

  手艺力的实质特征“在身”，行将个别生命生机转化为发明力。手艺力既是表现生命活性的个人出产力，也是表现人文性的文明出产力，仍是“日出而作，日入而息”的生态出产力。当这种个别的潜力，转变为功夫、功力，就可认为日子国际添彩，并经过艺术劳动赋予实际以人文的时间性和空间性。手艺力是身心交错的归纳力气，联系着人的需求、爱好、素质、性格、常识、经历及技术等多方面。它也能改动物理量的巧力，如民谚所谓“一巧胜百力”。这种巧力带着人的情感、前史经历和生命体会，与工业的出产力有着实质不同，这种不同也决议了手艺有宽广的未来。

  现在，无人工厂、无人码头、无人驾驶等种种无人化的实际已然在目。人工智能展露出替代很多人类劳动乃至是精力劳动的可能性。不过，即使AI能够替代艺术家的工作身份，却代替不了其品质身份。这种品质身份的实证和保护，离不开手艺艺术劳动。“劳动发明了人自身”“劳动发明了美”“劳动发明美好”，是马克思主义的根本观念，也是中华优秀前史传统文明的重要内容。跟着人工智能的兴旺，手艺价值将进一步蜕变。将来，只要劳动，切当地说，只要自在自主、不断拓新的手艺艺术劳动，可使每个艺术劳动个别成为AI无法逾越的这一个“我”。